ロサンゼルスの「テランゲレス」でのイラン人コミュニティと戦争の影響
ロサンゼルス(AP) — 西ロサンゼルスに位置する「テランゲレス」は、イラン外で最も大きなイラン人コミュニティを抱える文化的な館です。 この文化的な街並みは「リトルペルシャ」とも呼ばれ、イランのムスリム、ユダヤ人、キリスト教徒、ゾロアスター教徒、バハイ教徒が数十年にわたり平和的に共存してきました。 しかし、最近のイスラエルとイランの間の戦争— 12日間の流血の紛争が脆弱な停戦によって一時停止された—は、この文化的に調和のとれた環境であまり表面化しなかった宗教的緊張や政治的な議論を引き起こしています。 事態を複雑にしているのは、イスラエルの同盟国であるアメリカが戦争中にイランに爆撃を行ったことです。 イランのディアスポラに住む多くのユダヤ人は、この戦争の始まりを「不安な歓喜」で見ていると、ロサンゼルス在住のダニエル・ブラル氏は語ります。 彼の祖父であるムーサ・ブラルは、イラン革命前の国会に唯一のユダヤ人議員でした。 彼は、家族やコミュニティの他の人々が「加害者」が壊滅する可能性に喜びを感じているのを見ています。 しかし、ブラル氏は自分の気持ちが異なると感じています。 「私はただ不安で、すべてが起こっていることに完全に動揺しています」と彼は言いました。 「政権交代への期待を理解し、共感しますが、私は民間人の安全とイランを核の脅威から排除する作戦の効果について心配しています。」 ブラル氏は、戦争そのものはディアスポラ内で分裂的な問題ではないと考えています。 「現政権への憎悪は、宗教グループ間で共通している」と彼は述べました。 文化的な館はグラウンディングの感覚を提供 カリフォルニア州立大学ロサンゼルス校のコミュニケーション教授で、1970年代にイランから移住したカムラン・アファリ氏は、彼がイランディアスポラのアイデンティティに関する本を共著したことを話します。 彼は、コミュニティが大部分は、彼の異教徒の家庭のように、寛容と尊重の精神を育んできたと述べています。 アファリ氏は、彼自身は精神的であるが宗教的でないとし、家族の他のメンバーはユダヤ教、イスラム教、バハイ教を実践しています。 「異教徒の結婚はかつては難しかったが、今ではそれも一般的です」と彼は言いました。 アファリ氏にとって、テランゲレスは食料品店、アイスクリームとケバブの専門店、レストラン、ベーカリー、書店の並びで文化やルーツに対する安らぎとグラウンディングの感覚を提供します。 ロサンゼルス大都市圏には約50万人のイラン系アメリカ人がいます。 最初の大規模なイラン人移民は、1979年にモハンマド・レザ・パフラヴィー国王が倒された後、アヤトラ・ホメイニが権力を掌握し、イラン・イスラム共和国を設立したときにこの地域に移住しました。 特に西ロサンゼルスには、イラン外で最も多くのユダヤ人が集中しています。 長年築かれてきた絆の試練 南カリフォルニアの政治活動家であるダイアン・ウィンストン教授は、イスラエルとイランの最近の戦争がイラン系ユダヤ人とムスリムの関係を試す可能性があると述べています。 「もし政権交代が起こるなら、喜ぶはずのムスリムたちが、シオニズムに対する強い反感を抱えているために、少し違った気持ちを抱いているかもしれません」と彼は指摘しました。 ウィンストン氏はまた、裕福な都市、ビバリーヒルズやウエストウッドに集中するディアスポラでは、宗教や文化だけでなく、高い社会的地位も人々を結びつける要因であると観察しています。 「彼らは同じ学校、パーティー、文化イベントに参加しています」と彼は言います。 「一般的に、イラン系のムスリムとユダヤ人は、母国の仲間たちほど宗教的ではありません。…