ソサエティヒルシナゴーグは、歴史的背景を持ちながらも、未来に明るい展望を開いています。
この建物は、アメリカ合衆国議会議事堂の建築家によってデザインされました。
シナゴーグは伝統的な礼拝に重きを置きつつ、進歩的な価値観にも基づいており、今後の展開が期待されています。
例えば、5年前には275家族だった会員数が、今年初めには375家族に増え、現在は400家族を超えるまでに成長しました。
ラビのナサン・カメサールは、この二重のアイデンティティがシナゴーグの特別な魅力を生んでいると語ります。
「このシナゴーグが持つ歴史への敬意は、私たちの伝統に現れていますが、常に進化のフロンティアを求めています。
この文脈での進歩主義はどのようなものか、模索しています。歴史と伝統の融合が、新しいコミュニティのメンバーを迎えるための新たな方法を探ることに表れているのです。」
これは、古典的な礼拝形式と現代的な進歩的価値観の融合を意味します。
ソサエティヒルシナゴーグは多くの人が認識する保守派運動に似た形のユダヤ教を実践していますが、それとは提携していません。
カメサールは、新しいアイデアを試みることが会員数の増加につながっている一因だと述べています。
例えば、ソサエティヒルシナゴーグは、ヘブル学校の授業を日曜日からシャバットに変更しました。
その結果、週末には様々な年齢層が集まるようになりました。
「私たちの土曜日の朝の礼拝には、ヘブル学校の生徒（3年生以上）が聖域にやって来て、トーラーの部分について議論するインタージェネレーショナル・トーラーディスカッションがあります。
参加者は年齢層を超えて集まり、礼拝の後にはみんなでキドゥシュランチを共にします。
そのため、私たちは成長の核心にインタージェネレーショナルなコミュニティスピリットを見ています。」
シャバットをこうしたコミュニティイベントにすることは、信仰心の多様性を生むことにもつながっています。
ソサエティヒルの会員は、友情とユダヤ教に対するコミットメントでつながっていますが、異なる表現方法を持っています。
「宗教的な精神性や神とのつながりを求めてくる人々もいれば、特に宗教心は強くないものの、コミュニティや共通の精神を通してユダヤ教を表現したいという人々もいます。」
ラビとしてのカメサールは、もちろんソサエティヒルシナゴーグで多くの時間を過ごしていますが、そのほとんどはラビの職務を超えて自発的に行っています。
それは、シナゴーグがどれだけ居心地の良い場所であるかを示しています。
カメサールの最年長の子供は幼稚園を卒業し、最年少の子供はまだ学生です。
「私はコミュニティの中で、人々にとっての栄養源、支え、インスピレーションを提供できるよう努めています。
それは、私自身の子供たちがその恩恵を受けているのを見ているからでもあります。」
ソサエティヒルシナゴーグには、特別なユダヤの慣習のユニークなミックスがあります。
その歴史的な建物は、狭い通りと高い木々に囲まれた地域に位置しています。
418スプルースストリートの最初の借主はスプルースストリートバプテスト教会であり、その後、カンゲグレーション ベス・アメドラシュ ハガドール ニュサハ アシュケナズがこの施設を引き継ぎました。
その後、ルーマニアアメリカ人会、またはオル・コダッシュ・アグダス・アハイムという名前に変わりました。
ソサエティヒルシナゴーグは、1967年にこの建物を購入した後、現在の施設を創り出すために改修・拡張を行いました。
カメサールは、シナゴーグを「サードプレイス」として位置づけることがその魅力の根幹にあると言います。
最初の2つは自宅と仕事です。
簡単に言えば、シナゴーグでは異なる特別な体験が得られるのです。
彼はシナゴーグを「湧き水」と呼びます。
「人々が自分の生活で感じる以上に、機関やコミュニティが必要な時代に来ていると考えています。
それは、仕事や個人的な生活では表現できない自分の全く新しい側面を開く扉を開くことができるのです。」
画像の出所：jewishexponent