ファッションデザイナーのウィリー・チャバリアがアディダスとの最新コラボレーションで発表したスニーカー・ハイブリッド「フアラチェ」が、思わぬ形でインターネットを騒がせています。
チャバリアは、アディダス・オリジナルスのパネルイベント中に、プエルトリコの美術館でそのスニーカーを発表しましたが、件の「フアラチェ」に関する情報が広まるきっかけとなったのは、彼が自身のインスタグラムに投稿した「SOON」というタイトルの削除済みの投稿でした。
その後、このフアラチェが中国で製造され、名称が「オアハカ」とされていることから、文化的盗用なのか文化的欣賞なのかという議論が散発しました。
ロサンゼルス在住のペドロ・ラミレスは、エルファロプラザで30年間フアラチェを販売しており、このコラボレーションが意図的であった場合でも、伝統的なフアラチェに対する歴史と文化的意義を無視していると感じています。
「アディダスを尊重していますが、私たちのものを尊重してほしい」と、ラミレスはスペイン語で語ります。「彼らは私たちのものを盗もうとしているように感じます。これは、何十年も続いてきた熟練工芸であり、歪められたり再構築されたりすることを望んでいません。元のデザインを守りたいのです。」
ロサンゼルスのフアラチェ販売業者の間では、ラミレスと同様の感情が広がっています。その一人、アラメダスワップミートのロサリオは、営業を終える前のお客様に応対しながら、「アディダスがフアラチェを作るのは良い考えだと思ったが、製造はメキシコで行うべきだった」と語ります。
「今、私たちのコミュニティはとても脆弱な状態にあり、これは私たちを見せ、誇りを持たせる素晴らしい機会になり得たのに、代わりに中国で作られている。」
メキシコの異なる地域はそれぞれ特有のフアラチェデザインを持ちますが、この靴のスタイルはミチョアカン州、ハリスコ州、ユカタン州に起源を持ち、前コロンブス時代にさかのぼると言われています。
一部の人々は、デザイナーの靴の織り方が完全にオアハカ風ではなくミチョアカンのものであると主張し、さらなるオンラインでの反発を引き起こしました。
この新しいデザインに関する発表は、オアハカ州にも届きました。オアハカ州知事サロモン・ハラ・クルスは、自らの手紙でアディダスを非難し、彼らがヤララグデザインを無断でコピーしたと指摘しています。
メキシコのクラウディア・シェインバウム大統領もこの問題に関与し、日々の記者会見で補償が必要であると述べ、このデザインを文化的盗用と呼びました。
「これは集合的知的財産です。遺産法を遵守しなければなりません。」と彼女は付け加えました。「大企業はしばしば、私たちの国の先住民コミュニティから製品やアイデア、デザインを盗む。」
レストラン「バラム・タコ」のオーナーであるチェンド・ハクエスは、他の多くの人々と同様の失望を感じています。彼はチャバリアの努力を称賛しつつも、オアハカやロサンゼルスの才能とコラボレーションすべき良い機会を逃したと感じています。
「これは単なるキャンセル文化ではなく、私たちが文化を尊重していないという偏見を助長する可能性があります。」とハクエスは、リンウッドのレストランに座りながら語りました。「フアラチェはパンクロックです。生々しさとリアリティがある。彼と彼のチームはフアラチェを作っている人々の歴史を語り、このプロジェクト全体に対してより意図的であったらいいのにと思います。」
ハクエスにとって、フアラチェは彼の子供時代の特別な思い出であり、ミチョアカン州のコティハ・デ・ラ・パスの通りで遊んでいたころを思い出させる存在です。
彼の視点では、「中国製」というラベルは、これらの靴が大規模に生産されることを意味し、それは製造に込められた努力、時間、献身を消し去るものです。メキシコの職人たちは、日にごく少数のペアしか製造せず、そのプロセスは緩やかで緻密です。
手織りのデザインが施されたフアラチェ、手縫いの装飾が施されたもの、動物の毛で作られたものなど、すべてが手作業で作られています。
他のブランドは、大手アディダスとコラボレーションする際に倫理基準を取り入れることに成功しているとの指摘もあります。最近では、テキサス州のブランド「プレイヤー・アンダー・プレッシャー」がアディダスと協力し、フアラチェからインスパイアされたスリッポンシューズをデザインしました。このブランドは、ミチョアカン州サワヨで製造されたことを確認しています。
メキシコの他の人々もまた、新しい現代的なフアラチェデザインを作ること自体は悪いことではないと指摘していますが、クリエーターのルス・バルデスのように、「これはメキシコの人々がすでに行っていることです」と彼女は述べています。彼女は、ミチョアカン州サワヨにあるメキシコのシューライン「カルサド・トロバ」を挙げ、そのデザインがフアラチェとスニーカーを倫理的に組み合わせたことを示唆しました。
「アディダスはメキシコの職人からインスパイアを受けただけでなく、彼らのデザイン全体をコピーしました。」と彼女はソーシャルメディアで表現しました。
「私たちの手作りのメキシコの品々は、職人が作らない限り常に流行しています。それがアディダスの最新デザインが伝えようとしているメッセージです。」
この靴は、メキシコだけでなく、特にロサンゼルスにおいて抵抗の象徴でもあります。
「文化探偵」を自称するティックトックユーザーのユリアGは、フアラチェがアメリカに初めて入ってきたのは1940年代のブラスeroプログラムを通じてであり、ミチョアカン州が多くのブラスero労働者を供給していたことを指摘しました。これらの労働者は、フアラチェを履いてアメリカに到着しました。
「これらのサンダルは、アメリカにおけるメキシコの労働者階級のアイデンティティのシンボルとなりました」と彼女は述べています。
時が経つにつれ、フアラチェはチカーノ運動に受け入れられ、これらの靴は公民権運動の一部となりました。
この記事執筆時点において、ファッションデザイナーはこの反発を受けて声明を出していないが、メキシコ政府はアディダスがオアハカの当局と会議を持つことに同意したと発表しています。
私たちのコミュニティとして、こうした厳しいが意味のある対話を持ち、キャンセル文化の一部ではなく、対話を生み出し、お互いに学び成長していくべきです。
「私たちは真剣に受け止められたい。アディダスのような大企業がラティーノと共に仕事をするとき、それは美しいことであり、私たちはそれを大切にし、誇りに思うべきですが、正しく行いましょう。」とハクエスは終えました。「フアラチェは私たちのコミュニティのスニーカーなのです。」
画像の出所：lataco