もしゾラン・マムダニが11月の一般選挙で勝利すれば、ニューヨーク市初の南アジア系市長、そしてインド系市長として歴史に名を刻むことになる。
しかし、彼の特異なアイデンティティは、アメリカ国内だけでなくインドやそのディアスポラでも公の反発を招いている。
マムダニが6月24日の民主党予備選で圧倒的な勝利を収めて以来、彼のキャンペーンは激しい攻撃にさらされてきた。そしてその中にはヒンドゥー右派からのものも含まれている。
専門家たちは、これらの攻撃はナレンドラ・モディ首相の支持者と人権侵害の批判者との間に生じた緊張の反映であると述べている。
公に彼の宗教に焦点を当てる声の中で、マムダニがムスリムであることを根拠に「ジハーディ」や「イスラミスト」といった攻撃を受けている。
また、彼を「反ヒンドゥー」「反インド」とするコメントも見られる。
ワシントンを拠点とする組織型憎悪研究所（CSOH）のリサーチディレクターであるケイラ・バセットは、マムダニへの攻撃はムスリムコミュニティ全体への攻撃の手段と見なすべきだと考えている。
「これは一人の個人に関する問題ではありません」と彼女は言う。
「ムスリムを本質的に疑わしい、不適合な存在として描くナラティブを推進することが目的です」。
モディ党の反発
そのようなナラティブは、マムダニのキャンペーンに影響を及ぼす可能性がある。
彼は、ニューヨーク市の有権者の支持を広げようと奮闘している。
マムダニは11月に現職の市長エリック・アダムスと対戦する予定であり、民主党予備選のライバル、元州知事のアンドリュー・クオモも独立候補として出馬する可能性はまだ残っている。
マムダニは、特にガザやインドにおける人権侵害を公然と非難してきた。
その明確な立場は、ライバル候補からの批判だけでなく、海外からも攻撃を招いている。
モディの政党であるバジュランタ・パーティー（BJP）のメンバーが、マムダニの発言を非難し、彼の市長職の適格性を疑問視している。
例えば、BJPの国会議員カンガナ・ラナウトはSNSで、マムダニが「インドよりパキスタン的に聞こえる」と投稿した。
彼女は、「彼のヒンドゥーのアイデンティティや血筋はどうなったのか」と問いかけ、彼の母親である映画監督ミラ・ナイアのヒンドゥーのルーツを引き合いに出して「今、彼はヒンドゥー教を消し去ろうとしている」と主張した。
マムダニの予備選勝利のすぐ後、インドの著名な親BJPニュースチャンネルAaj Takは、彼が「反インド」という agenda を促進する組織から資金を受け取っていると報じている。
また、ニューヨーク市のムスリム人口が増加していると警告し、ヒジャブを着用した女性の映像を併せて流した。
しかし、一部の反発は、身近なところからも起きている。
ニュージャージーを拠点にした「インディアン・アメリカンズ・フォー・クオモ」というグループは、3,570ドルを投じてニューヨーク市上空で「グローバル・インティファーダからニューヨークを守れ。マムダニを拒否せよ」というメッセージを掲げたバナーを飛ばした。
人権侵害への批判
マムダニに対する多くの反発は、彼のヒンドゥー民族主義や特にモディに対する批判に起因している。
2020年、彼はタイムズスクエアで行われたデモに参加し、1992年にヒンドゥー過激派によって破壊されたバーブリ・モスクの跡地に建設された寺院に抗議した。
彼はBJPがこの暴力に加担し、正常化することを非難した。
「私は今日、インドのBJP政府に抗議するためにここにいます。そしてバーブリ・モスクの破壊についても抗議します」と述べた。
2023年には、マムダニはモディのニューヨーク市訪問前に、投獄されたインドの活動家のメモを朗読した。
その活動家、ウマール・カリードは、モディ政府を批判する演説をした後、2020年から無試験のままテロリズムの容疑で収監されている。
最近の町の候補者向けタウンホールでは、モディが再び訪問した場合に彼に会うかと尋ねられ、マムダニは「会わない」と答えた。
「これは戦争犯罪者です」と彼は指摘した。
彼は、2002年の宗教暴動の際のグジャラート州でのモディの指導に注目した。
その事件により、1000人以上が殺され、多くのムスリムが被害を受けた。
事後、モディは「宗教の自由の重大な侵害」のためにアメリカのビザを拒否されていた。
「ナレンドラ・モディは、グジャラートにおけるムスリムの大量虐殺を手引きした」とマムダニは町の公演で語った。
「私が自分がグジャラートのムスリムであると言うと、驚く人が多い」。
階級と宗教の障壁
このようにモディに対する批判を貫くことが、マムダニをヒンドゥー右派からの激しい反発の標的にしていると、サンタクララ大学のコミュニケーション教授ローヒト・チョプラは述べる。
「ヒンドゥー右派の間には、2002年の記憶の政治的管理プロジェクトがあります。
モディがアメリカへのビザを拒否されたことについての沈黙もあります」とチョプラは語った。
教授はまた、アメリカのヒンドゥーコミュニティの中に存在する階級の断絶も、マムダニへの懐疑を助長している可能性があると指摘している。
ヒンドゥーアメリカ人は、所得面で比較的特権的な少数派である。
ピュー研究所の推計によると、アジア系アメリカ人のヒンドゥーの44％が家族の年収150,000ドル以上を享受し、6割が大学院の学位を持っている。
この相対的な繁栄は、社会的障壁に変わり得る。
チョプラは次のように結論づける。
「彼らは必ずしも、タクシー運転手や皿洗いなどの労働者の異なる階級背景を持つ別のヒンドゥーアメリカ人と同一視しないのです」。
一方、ニューヨーク市在住の作家でデジタルマガジンPolis Projectの創設者であるスチフタ・ヴィジャヤンは、マムダニに対する多くの攻撃が彼のアイデンティティに焦点を当てていることに気づいている。
「マムダニは、彼がムスリムであることを恥じることなく選挙活動を行っている elected leader です」と彼女は述べた。
彼女はまた、ラシーダ・ティラブやイラン・オマールといった他のムスリム政治家が、モディに対して発言したことにより同様の激しい反発を受けていることに注目した。
しかし、マムダニの家族のルーツは地域と結びついているため、その監視はさらに激しくなっている。
「マムダニの場合、彼はムスリムであり、アフリカ系であるだけでなく、父がグジャラート出身であり、グジャラートでの虐殺について公には語っています」とヴィジャヤンは語った。
「大きな」勝利
オンラインでの反発にもかかわらず、専門家や地域の組織者たちは、マムダニのキャンペーンがインディアン・アメリカン有権者や他の南アジア系ディアスポラの人々を動員できると考えている。
ピュー研究所による推計では、ニューヨーク市周辺には710,000人のインディア系アメリカ人が住んでおり、これはアメリカの大都市で見られる中で最も多い。
6月の予備選の暫定結果によると、マムダニはリトルバングラデシュやジャクソンハイツ、パークチェスターなど、アジア系住民が多い地域で大きな得票を得た。
ランキングバラットの最終集計は7月1日に発表され、マムダニは近いライバルであるクオモに対して56％対44％で勝利した。
「彼の勝利は『大きな』ものと表現されています」とニューヨーク大学のメディア学教授アルビンド・ラジャゴパルは述べた。
「彼はスペイン語だけでなく、ヒンディー語、ウルドゥー語、さらにはある程度のバンガラも話すことができ、これだけの深さと広さを持った候補者は最近の時代においては稀です」。
ラジャゴパルはさらに、マムダニがムスリムのアイデンティティを受け入れたことが、特に現在の政治情勢の中で彼にとっての資産となったと指摘した。
トランプ前大統領の第二期在任中、多くの有権者は、彼の在任期間中に伴った反ムスリムのレトリックや政策に備えている。
その当時、トランプは「ムスリムのアメリカ入国を完全に阻止する」ことを求め、「憎しみの流入」や「危険」を代表すると述べていた。
「トランプの時代は、マムダニが完璧に応答できる瞬間でした」とラジャゴパルは述べ、その成功を「ヒンドゥー右派にとっての大きな現実チェック」と呼んだ。
マムダニがヒンドゥー社会から受けている反発について、ドラミ・ビーツの政治ディレクターであるジャグプリート・シンはその影響を懐疑的に見ている。
「確信を持って言えますが、それは都市の内部からのものではありません」とシンは語った。
彼は、マムダニが市長候補の活動を開始した初期の段階からヒンドゥーの労働者階級とも「本物の方法」でつながる努力をしてきたと指摘する。
それには、リッジウッドのダルガ寺院やネパール文化センターを訪問することや、ガイアナやトリニダードのヒンドゥーコミュニティにおけるイベントでの発言が含まれる。
また、州の議会議員としての活動中に、マムダニはディワリ（光の祭典）を州の休日として認識する法案を推進した。
昨年のディワリのお祝いの際、シンはマムダニが「ディヤを灯す儀式に参加し、ステージでスピーチを行い、母親のヒンドゥー教徒としての背景について語った」と述べた。
シンにとって、そのメッセージは明確である。
ニューヨーク市の南アジア系グループ、特にヒンドゥー・アメリカ人は、「彼を自分たちのものとして受け入れている」と述べた。
画像の出所：aljazeera