2023年、広島と長崎の原爆投下80周年を迎える中、カトリック教会は非暴力、軍縮、持続的な平和へのコミットメントを新たにする必要があると、アメリカの代表者たちが日本での追悼イベントで強調しました。
ワシントンのロバート・マクエルロイ枢機卿、シカゴのブラゼ・ジュディカ枢機卿、シアトルのポール・エティエン大司教、ニューメキシコ州サンタフェのジョン・ウェスター大司教は、8月5日から10日にかけて行われた「平和の巡礼」のために日本を訪れました。
この代表団には、複数のアメリカのカトリック大学からの教員、職員、および学生も含まれており、長崎の中村美暁大司教と広島の白浜満司教の歓迎を受けました。
8月6日に発表された共同声明では、巡礼に参加した司教たちと日本および韓国のカトリック司教たち、さらに多くの原爆生存者団体が共同で「全ての戦争と紛争、核兵器の使用と保有、およびその使用の脅威を強く非難する」と述べました。
「私たちは、戦争を終わらせる手段としての原爆投下に対する持続的な正当化を受け入れません」との声明では、核兵器禁止条約の批准と拡充、被害者およびこれらの兵器によって損なわれた環境の支援に関する条文への協力を促進することが提唱されました。
巡礼は、核軍縮の熱心な支持者であるウェスター大司教による3度目の訪問でした。彼は2022年に「キリストの平和の光の中で生きる：核軍縮への対話」という教書を発表し、サンタフェ教区はアメリカの核兵器プログラムにおける重要な施設であるロスアラモスとサンディアの両国立研究所の拠点でもあります。
8月6日—主の変容の祭日—には、カード・カップッチが広島で平和のためのミサを司式しました。この日、1945年にアメリカは日本に対して第1の原爆を投下しました。2発目の原爆は、1945年8月9日に長崎を襲いました。
これらの爆撃は、日本の無条件降伏を促すために計画され、推定11万人から21万人の命を奪いました。この範囲は、両都市自身の不完全な記録保持や破壊の規模に起因しています。
カップッチ枢機卿は、彼の説教の中で、タボール山の上でのイエス・キリストの変容の光が、「私たちが父の子として永遠に神の栄光を分かち合う使命を明らかにした」と述べました。しかし、広島の光は「想像を絶する破壊、暗闇、そして死をもたらした」と彼は続けました。
彼は、核分裂の科学と対立と憎しみによる爆発的結果の間の明確な対比を引きました。
「物理学者は、爆風が中性子が原子核を分割することによって起こると語ります。これは、私たちが分裂を撒き散らし、怒りや恨み、偏見の衝動を植え付けたときにも同じことが言えます」と彼は述べました。
「これらの抑制されない感情は制御を失い、私たちが神が私たちに望んでいるビジョンを見失う破壊的な連鎖反応を生み出します。」
「世界は人間の知恵の警戒すべき乱用の目撃者となり、想像を絶する破壊をもたらしました」とカップッチ枢機卿は強調しました。「したがって、今朝、私たちは神がいつも持っていたビジョンを維持し、自分たちのものにするよう求められています…持続的な平和への新しい道を作ることで。」
8月6日の広島、エリザベス音楽大学での学術シンポジウムにおいて、マクエルロイ枢機卿は、急増する地政学的緊張と軍事費の中で、カトリック教義の戦争と平和に関する再考の必要性を伝えました。
「この地球上で平和について議論するにふさわしい場所はこれ以上ありません」とマクエルロイ枢機卿は広島で述べました。「戦争の最も完全な恐怖が人類に対して解き放たれた場所です。」
彼は、原爆の被害者である被爆者（ヒバクシャ）の「英雄主義と希望の比類のない深さ」をも指摘しました。
彼は、第二次世界大戦の「圧倒的な暴力」が原爆投下で尖端化したことを指摘し、人類のための分岐点であるとし、「人類は戦争そのものの現実に向き合うことを要求されている」と述べました。
彼はさらに、「戦争とその惨事の根底にある精神的・道徳的な失敗」をも指摘しました。
「この深い反省の中心には、原子兵器が単なる新しい戦闘の形態ではなく、人間の創造物であり、人類そのものを終わらせる能力を持っているという痛烈な認識があった」と彼は述べました。
また、マクエルロイ枢機卿は、「平和のために」の1963年の教皇ヨハネ23世の回勅に言及し、彼が核兵器の本質的問題を道徳的問題として恐れずに宣言したことを強調しました。彼は「核兵器の問題は道徳的問題であり、もし人類の未来を保証するならば、核軍縮に向かう方法を探らなければならない」とも述べました。
彼によれば、「平和のために」が書かれて以来、歴代の教皇達は戦争の道徳的堕落を強調してきたのです。
マクエルロイ枢機卿は「教会にとっての現在の瞬間はカトリック思想の中で三つの大きな変化を迎えている」と述べました。
「まず、国々や社内の戦争の継続が、壊滅的な武器の使用を伴い、数え切れないほどの死者を生むことを考慮すると、非暴力的行動という主張を根本的に再生し、優先しなければならないという必要性が見えてきます。」
現在、国際赤十字委員会によると、世界中で120以上の紛争が発生しており、軍事費は急増しています。2024年には世界総額が2兆5000億ドルに達する見込みで、2023年から7%以上増加し、各国の国内総生産の約2%に相当します。
次に、彼は「正当防衛の枠組み」の誤用についても触れました。この枠組みは、アウグスティヌスの思想に基づく教会の武力行使に関するエシックスであり、カトリック教理教会によれば、合法的な防衛は厳格な条件の元で許可されます。
彼は「正当防衛の基準が戦争を防いだり軽減したりすることがある一方で、ウクライナのような限られた状況においては、その採用が道徳的には限界があることを示す必要がある」と指摘しました。彼は主に「大規模な戦闘において、正当防衛の基準が悪用されている」と述べています。
最終に、マクエルロイ枢機卿は、核兵器廃絶の必要性を強調し、核抑止力が長期的には実行可能ではないことを指摘しました。彼は、「教皇フランシスコは核兵器の保有を道徳的に非合法とした」と述べています。
今、彼は国際間の決意をもって、世界の核兵器削減のための行動が必要だと強調しています。彼はまた、本年のインドとパキスタンの間の「警戒すべき対立」やイランの核施設に対するアメリカの攻撃が、核攻撃を避けるための唯一の手段が核兵器の所有だと誤った教訓を教えることに繋がる可能性があることを懸念しました。
「私たちのこの集まりが意味のあるものであるためには、1945年8月6日と9日に破壊された、またはひどく損なわれたすべての命に忠実であり続ける必要があります」と彼は述べました。「私たちはそのような核拡散とリスクを伴う世界に生きることを拒否します。
「私たちは立ち向かい、組織し、祈り、核兵器の廃絶がなされるまで決してやめることはありません。」
また、メリーランド州カトリック会議は80周年を迎えた原爆投下の日に平和を訴えています。教皇は核軍縮と本物の平和への真剣な取り組みを求めています。
「平和と軍縮は心の中から始まる」との発言もあります。
画像の出所：catholicreview